第656章

“孔子的隨從弟子們病餓得不能起，東方朔也漸漸饑餓得要死。翰林學士敕設用樂的原文是說，京師百官上日，唯翰林學士敕設用樂，他雖宰相，亦無此禮。優伶並開封府點集。陳和叔除學士，時和叔知開封府，遂不用女優。學士院敕設不用女優，自和叔始。京師是說今河南開封。上日是指上任之日。敕設，特指皇帝下旨安排的宴會。凡宴會所用帳幕、食品、酒醴、茶果等，皆由禦用機構供給陳設，故稱敕設。有時還安排雜戲。優伶是古代雜戲及歌舞演員之稱。此實指有樂籍的歌舞藝人。陳和叔，即陳繹。字和叔，開封人，也有一說是洛陽人。歷翰林學士、權知開封府事，晚年曾兼任經略安撫使。和叔知開封府，此六字語氣不順，疑當作權知開封府五字。或後人傳抄誤權字為叔，遂又擅加和字。史載陳繹先曾拜翰林學士，後屢任他職，又權知開封府事，久之，覆還翰林，仍領府治。《筆談》此條所記當是他覆還翰林時事。全文翻譯過來是，京師百官上任之日，只有翰林學士奉旨設宴可以用樂舞，其他官員，即使是宰相，也沒有這種禮儀。宴會所用的樂工和歌舞藝人，都由開封府指定招集。陳和叔覆為翰林學士，當時他權知開封府事，遂不用歌舞女藝人。學士院奉旨設宴不用女藝人，自和叔開始。貢舉禮數輕重的原文是，禮部貢院試進士日，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。所坐設位供張甚盛，有司具茶湯飲漿。至試學究，則悉徹帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴則飲硯水，人人皆黔其吻。非故欲困之，乃防氈幕及供應人私傳所試經義。蓋嘗有敗者，故事為之防。歐文忠有詩：焚香禮進士，徹幕待經生。以為禮數重輕如此，其實自有謂也。貢院是指，宋代科舉考試的事務管理機構和試場。進士是說宋代凡應進士科考試的舉人均稱進士，已登科者則自稱前進士。宋承唐制，科舉考試有鄉試、禮部試、殿試，殿試合格即授進士及第等出身，是謂登科。主司即知舉官，包括知貢舉、同知貢舉。職掌主持禮部試，決定合格舉人名次。舉人是說宋代凡應貢舉考試的各科士人均稱舉人，俗稱舉子。設位是說，預先安排的位置。舉子參加考試，皆有單獨的隔離空間。供張，指帳幕氈席等一應物品的供給陳設。茶湯飲漿指茶水和飲料。學究是說，別本或作經生。北宋貢舉有學究科，試《詩》《書》《易》三經經義，神宗熙寧間罷去。徹，通撤。黔其吻的意思是說，染黑了嘴巴。歐文忠，當作歐陽文忠，即歐陽修。字永叔，廬陵，今江西吉安人。為北宋文壇領袖，官至參知政事。卒謚文忠。謂的意思是，理由，原因。翻譯過來是說，禮部貢院考試進士之日。”

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